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博达风采

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付昊天:交友说

发布时间:2018-12-18 17:09:28

《礼记》云:“同门曰朋,同志曰友。”盖所以警人:夫友者,性情相投

世有俞子伯牙琴,曲高和寡,日久莫能辨其曲者。卒遇一樵者曰钟子期。子期闻曲,曾忘伐,静闻之。忽曰:“峨峨兮若泰山。”伯牙心惊,以其心欲见高山耶。伯牙以为巧而已矣,遂以心见流水。子期闻曰:“洋洋兮若江河。”伯牙遂知子期乃其知音,便与子期友。后遂无与之友者。

呜呼!伯牙之善琴,以至于山河为之所动,尚觅一知己,况同吾之辈,既无子建之才,又无石崇之富,安得知己耶?盖其首在博学而多识、竭诚以待人,而后相容以诚心、待物以善行,方可得一知己也。

欲博学,必先博览群书,而后身体力行。览而不行,罔也,如痴者侣襁褓行于黄沙之中;行而不览,殆也,如瞽者伴盲马游于深渊之旁。唯览而行,方可博学。

欲多识,必先虚怀若谷,而后不耻下问。虚而不问,无功也,如人掘水于瓦砾之中;问而不虚,无得也,如商贾贱买物者于市。唯虚而问,方可多识。

竭诚以待人,亦易亦难。殷忧者易竭诚以待人,此为易;得志者易恃才以傲物,此为难。而欲得知己者,须无论贵贱,皆以赤子之心待四海之士。

古有燕昭王,千金买马骨,而使千里马纷至。燕王爱马至斯,而况于人者乎?故燕得贤士而强。

故博学而多识,竭诚以待人,或可得一知己而已矣。至于廉颇刎颈相如、羊角舍命伯桃,非相容以诚心、待物以善行莫为也。

夫容者,情之泉源也。魏武者,奸疑人也,杨修数犯而曾不易斩,是王之容也。虞舜者,大孝人也,象欺之而曾不微怨,是帝之容也。秦用戎人由余而霸中国,齐用越人子臧而强威、宣,此岂妄语哉!至于无容而伤人,亦有所概见。夫屈原见放,楚地易秦;孔子见逐,鲁室倾颓,此诚无至容而无挚友也!

或曰:“善者必容。”孔明七放孟获,卒收南蛮;太子丹纳樊於期,卒借首而刺秦;魏留王奢,卒临城自刭以却齐存魏。昔日留放之小善,终成死国之大友。善也者,倾心相交而后出生入死也。是以刘帝曾云:“勿以善小而不为”者也。

故相容以诚心、待物以善行,辅之以博学而多识必可得知己哉!

孔子云:“不患莫己知,求为可知也。”其此之谓乎?

/博达国学揭老三册班 付昊天

揭老点评:

全文以文言写成,中规中矩,深得古文纯正语感,全无邯郸学步之憾。初三学子,能将古文写到如此境界,若无大量的经典古文阅读与积累,若不曾长期用心感受中国古典文学的深幽微妙,节奏韵律,是断然不可能的。

本文议论交友之道,步步演绎而来,逻辑清晰严密,从伯牙子期高山流水相结知音谈起,重点阐述交友的重要原则一为竭诚待人,二为待物以善。而要做到这两点,则必须修养身心,多识博学,虚怀若谷。作者在论述这些交友之道时,引用了大量的中国古代竭诚待人,善以待物的案例,文字简洁精当,深得古文精髓,大大加强了文章的说服力和生动性。

纵观作者所举案例,我们可以看到魏征《谏太宗十思疏》的身影,看到邹阳《狱中上梁王书》的踪迹,看到伯牙子期的传说,看到李白《行路难》的长啸,看到三闾大夫的行吟,看到三国孔明的心胸,看到虞舜、曹操的作为……而这些丰富多彩的历史文化与英雄伟人行迹,都来自于作者多年如一日对国学的坚持学习和厚实积累。广泛阅读、深厚积累与写作水平的提高之关系,此又为一明证!

作者有此兴趣,以模拟文言写作为写作训练之一途,借此提高写作能力,使白话文写作水平更臻佳境,这是值得扶持的。


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